"VENTI LEZIONI", PROVANDO A SALVARE DEMOCRAZIA E POLITICA

Il riscrivere le regole di una società dovrebbe essere una missione da compiere andando ad incidere fra le radici che la hanno strutturata e forgiata, articolando cambiamenti anche profondi che possano (contribuire a) far generare una rivoluzione culturale.
L'imperativo d'esecuzione dovrebbe consistere nell'articolare - partendo da una serie di principi - solide convinzioni per (cercare di) ridefinire convenzioni a cui "appoggiare" buona parte degli equilibri futuri per un mondo complesso quale è quello contemporaneo.
L'opportunità di impostare o rinnovare punti di stabilità in una società dovrebbe passare attraverso la specificità di qualificare alcune regole nelle quali sia possibile identificarsi, in maniera tale da poter contribuire al miglioramento delle consapevolezze collettive.
Su questo piano - tremendamente inclinato, visti i tempi - si inserisce l'opera "Venti lezioni - Per salvare la democrazia dalle malattie della politica", scritto da Timothy Snyder e pubblicato da Rizzoli Editore. L'equilibrio racchiuso nelle pagine concorre a qualificarsi in maniera tale da poter (auspicare di) fornire un contributo di sostanza al cambiamento nei confronti di cittadini e singoli esseri umani.
Dovrebbero infatti essere solo le moltitudini a poter cambiare - in profondità - le cose per strutturare un miglioramento nei confronti della collettività:

"[...] Tutti i cittadini abituati da secoli alla democrazia possono facilmente cedere alla tentazione di considerarsi per sempre al riparo dai totalitarismi che hanno insanguinato il Novecento. 
Per Timothy Snyder [...] questo è un 'riflesso sbagliato'. Oggi non siamo 'più saggi degli Europei che nel XX secolo videro la democrazia cedere a fascismo, nazismo o comunismo. 
Uno dei nostri vantaggi è di poter imparare dalla loro esperienza.' 
Per questo, Snyder trae venti lezioni dalla storia del Novecento, venti esortazioni per evitare di ripetere oggi [...] gli errori di un'epoca tragica. 
C'è una parola che ritorna in questo libro, una parola che ha echi classici e illuministi e mantiene intatto il senso di minaccia che l'accompagna: tirannia. 
La storia insegna che la tirannia più insidiosa non è quella che s'impone con la violenza, per mezzo di un repentino colpo di Stato, ma quella che acquista potere attraverso una serie di cedimenti progressivi da parte dei cittadini. 
Per questo, se c'è una cosa che ci insegna, è proprio l'importanza di resistere: 
'Qualcuno dovrà farlo. Conformarsi è facile. 
Fare o dire qualcosa di diverso può sembrare strano, ma senza quella sensazione di disagio non c'è libertà.' [...]"

Su questo fronte e su queste sensazioni di potenziale disagio vengono quindi a trovarsi e ridefinirsi potenziali pilastri attorno a cui (ri)costruire un senso di comunità, consapevolezza e progresso al fine di non ripetere eterni ritorni e - parimenti - anche altrettanto potenziali errori eterni.
Da questo punto in poi sono specifici i concetti chiave che vengono a muoversi in difesa di queste 'lezioni', al fine di ricostruire nuove opportunità e rinnovati obiettivi per un'umanità maggiormente sensibilizzata nei confronti degli equilibri democratici:

1. Non obbedite in anticipo;
2. Difendete tutte le Istituzioni;
3. Ostacolate i regimi monopartitici;
4. Prendetevi la responsabilità dell'aspetto del mondo;
5. Tenete viva l'etica professionale; 
6. Fate attenzione ai gruppi paramilitari;
7. Siate prudenti se, per lavoro, portate armi;
8. Resistete; 
9. Siate rispettosi della lingua;
10. Credete nella verità; 
11. Investigate; 
12. Guardate le persone negli occhi e parlate con loro;
13. Fate politica col vostro corpo;
14. Difendete la vostra vita privata; 
15. Fate regolarmente beneficenza;
16. Imparate da persone di altre nazioni;
17. Rizzate le orecchie; 
18. State calmi quando accade l'impensabile;
19. Siate buoni patrioti;
20. Imparate a essere più coraggiosi che potete. 

Dietro ognuno di questi capitoli si nascondono regole e paradigmi da riabilitare per (cercare di) configurare rinnovati anticorpi per l'essere umano e per le sue storie d'esperienza sull'astronave Terra. Leggerne per capirne, confutarne e/o per ricercare ulteriori punti di vista rispetto a quelli delineati dallo stesso autore. 

"[...] La storia non si ripete, ma insegna. [...]"

(Prologo, Venti lezioni, cit.)

SGUARDI SU BOLOGNA, FRA PASSATO E FUTURO

"[...] Certo, la città attraversata da mille sguardi e tradotta in mille messaggi visuali non è più una città in posa, una città-testo che qualcuno scrive e altri leggono. 

Bologna, nelle fotografie da tasca, è semplicemente il luogo materiale su cui si stende una rete immateriale di rapporti umani - e questo è sempre stato vero, però oggi, in quella rete, entrano anche le immagini, nuove parole, nuovi gesti della comunità.

Facciamone buon uso. [...]"

(Bologna fotografata - Tre secoli di sguardi, cit.)

Bologna racchiusa nelle sue mura, Wikipedia

A PROPOSITO DI INDAGINI ED INVESTIGAZIONI...

"[...] Investigate

Scoprite da soli come stanno le cose. 

Dedicate più tempo agli articoli di approfondimento.

Finanziate il giornalismo investigativo abbonandovi a giornali di carta. 

Rendetevi conto che alcune notizie presenti in Internet sono lì per nuocervi.

Imparate a conoscere i siti che indagano sulle campagne propagandistiche (alcune delle quali sono confezionate all'estero). Assumetevi la responsabilità di quello che comunicate agli altri. [...]"

Fonte: Venti lezioni - Per salvare la democrazia dalle malattie della politica, T. Snyder

FRA SOLE, ARIA E PAESAGGI...DI PITTURA IN POESIA

"[...] C'è qualcosa di nuovo oggi nel Sole 

anzi d'antico: io vivo altrove e sento 

che sono intorno nate le viole. 

Sono nate nella selva del convento

 dei cappuccini tra le morte foglie

che al ceppo delle querce agita il vento. [...]"

(G. Pascoli, cit.)

Donna al tramonto del Sole, C. D. Friedrich

DI TEMPO IN TEMPO, FRA JAZZ E MUSICALITA' VARIE

"[...] Cerco le qualità che non rendono

in questa razza umana

che adora gli orologi

ma non conosce il tempo [...]"

(Svegliami, CCCP)

"RIPENSARE IL CAPITALISMO", CERCANDO SISTEMI ECONOMICI INNOVATIVI E SOSTENIBILI

L'urgenza di ridefinire e/o reimpostare un nuovo modello economico con il quale (provare a) specificare rinnovati equilibri per la società è un'attività tanto complessa quanto peculiare caratteristica di quanti siano - per definizione - "addetti ai lavori".
In un tempo nel quale le soluzioni sbandierate come facili finiscono per decadere prepotentemente sotto i colpi di un futuro tanto precario quanto non modellabile serve, più di tutto, la necessità di saper modellare il più coerentemente e chiaramente possibile sistemi di una complessità infinita.
Possono esistere fenomeni di una difficoltà superiore da concepire quali sono quelli di matrice economica? L'economia "scarica" le sue strutture ed i suoi malfunzionamenti su una larga serie di settori appartenenti al mondo che l'essere umano si è posto l'obiettivo di governare al meglio possibile: società, politica, ambiente, infrastrutture, governo dei territori, amministrazioni locali, [...].
Nell'esercitare i propri difetti sulla società circostante, pertanto, è (purtroppo) facile aspettarsi che difficoltà riscontrate a livello anche mondiale possano finire - in un qualche modo - per far precipitare anche equilibri e meccanismi di perequazione innestati sul livello locale.
Mediante quali passi e procedure potrebbero pertanto esercitarsi meccanismi specifici per l'implementazione di nuovi metodi e nuove proposte con cui ridefinire i cardini fondamentali dell'economia? L'individuazione nuova di tali punti consisterebbe, pertanto, nella scoperta di rinnovati metodi con i quali guardare al rapporto che l'economia stessa ha con le altre "sfere" dello scibile umano.
Lo svolgimento di tale attività potrebbe e dovrebbe riconfigurarsi come prioritario, andando ad individuare eventuali nuove fasce deboli od ulteriori elementi di potenziale radicalizzazione.
Su questo piano, pertanto, sarebbe opportuno ragionare relativamente al proporre metodi e proposte per rifondare nuovamente l'economia dalle sue basi.
E' attorno a questi punti di programma che si articola il libro "Ripensare il capitalismo", scritto da varie mani e raggruppato sottoforma di "raccolta" grazie al contributo di Marianna Mazzucato e Michael Jacobs.
Il filone principale attorno al quale si articola la trama risiede essenzialmente nell'individuare quale argomento fondante la necessità di articolare l'economia sotto rinnovate basi per poterla rendere maggiormente comprensibile e fruibile per l'umanità:

"[...] Le economie dei Paesi sviluppati devono affrontare problemi profondi e interconnessi: città inquinate, gravi diseguaglianze, marginalizzazione di larghe fasce di popolazione, crescita lenta, un disastroso cambiamento climatico. 
Per affrontare questi problemi le politiche economiche devono cambiare radicalmente. 
Il che vuol dire che dobbiamo capire fino in fondo come funziona il sistema capitalista contemporaneo. In questo libro, alcuni [...] economisti [...] affrontano le questioni chiave dell'economia contemporanea - la politica fiscale e monetaria, il mercato finanziario, la diseguaglianza, le privatizzazioni, l'innovazione e il cambiamento climatico. 
Con una convinzione: il capitalismo deve essere riformato e reinterpretato per evitare i fallimenti che tuttora abbiamo davanti agli occhi. [...]"

L'opportunità di ridefinire e reimpostare i principi cardine che regolano il capitalismo deve diventare una necessità imperativa, al fine di inquadrare con quali regole far funzionare e far interagire fra loro settori che con l'economia hanno enormemente a che fare.
I pilastri su cui si fondano le teorie perorate nel libro sono relative a vari capisaldi che un rinnovato modello economico potrebbe - teoricamente - migliorare o ristrutturare.
Su questi punti si articolano i contributi raccolti, capitolo dopo capitolo, mediante una serie di tanto complesse quanto ineludibili parole chiave quali quelle di seguito richiamate:

• Austerità; 
• Politiche di bilancio strutturali;
• Concetto di moneta;
• Politiche macroeconomiche;
• Differenza di visione fra breve e lungo termine;
• Rapporti fra economia e settore secondario;
• Metodi per innovare e per declinare l'innovazione su terreni strutturati; 
• Influenze possibili dello Stato nella gestione dei capitali; 
• Opportunità dettate dalla necessità di effettuare investimenti;
• Relazione fra investimenti ed utilità degli stessi; 
• Tematiche relative a privatizzazioni od esternalizzazioni; 
• Strategie per favorire ed implementare la decarbonizzazione; 
• Rapporti fra economie e cambiamento climatico.

Quali potrebbero essere le metodologie e le opportunità realizzabili per strutturare un cambiamento essenziale rispetto a tematiche fino ad oggi svilite o sottovalutate, attingendo anche a quelle eventualmente sino ad ora proposte? 

Leggerne per saperne di più, alla luce della necessità di implementare - consapevolmente - rinnovati modelli economici. 

GLI ITALIANI, SECONDO (E SEGUENDO) GIORGIO GABER

"[...] Secondo me gli italiani e l’Italia, hanno sempre avuto un rapporto conflittuale, ma la colpa non è certo dell’Italia, ma degli italiani che sono [...] un popolo indisciplinato, individualista, se vogliamo un po’ anarchico e ribelle e [...] cialtrone. [...] Secondo me gli italiani sono cattolici e laici, ma anche ai più laici, piace la benedizione del papa. [...] Secondo me gli italiani sono poco aggiornati e un po’ confusi, perché non leggono i giornali. [...] Secondo me gli italiani al bar, sono tutti dei grandi statisti, ma quando vanno in parlamento, sono tutti statisti da bar. Secondo me un italiano quando incontra uno che la pensa come lui, fa un partito. In due è già maggioranza. [...] Secondo me gli italiani e l’Italia, hanno sempre avuto un rapporto conflittuale, ma la colpa, non è certo degli italiani. Ma dell’Italia che ha sempre avuto dei governi con uomini incapaci deboli arroganti opportunisti, troppo spesso ladri [...] e addirittura assassini. [...]"

FRA STELLE E STELLE, ASCOLTANDO GUCCINI

"[...] Ma guarda quante stelle questa sera fino alla linea curva d'orizzonte,

ellissi cieca e sorda del mistero là dietro al monte:

si fingono animali favolosi, pescatori che lanciano le reti,

re barbari o cavalli corridori lungo i pianeti

e sembrano invitarci da lontano per svelarci il mistero delle cose

o spiegarci che sempre camminiamo fra morte e rose

o confonderci tutto e ricordarci che siamo poco o che non siamo niente

e che è solo un pulsare illimitato, ma indifferente [...]"

(RI)TROVARSI COME ESSERI UMANI PER SENTIRSI UNICI...E (TORNARE AD) ESSERE UMANI?

"[...] Io sono uno

che parla troppo poco [...]

ma nel mondo c'è già tanta gente

che [...] parla sempre

che pretende di farsi sentire

e non ha niente da dire.

Io sono uno

che sorride di rado [...]

ma in giro ce ne sono già tanti

che ridono e sorridono [...]

però poi non ti dicono mai

cosa pensano dentro.

Io sono uno

che non dice chi è la sua donna [...]

perché non ammiro la gente

che prima implora un po' d'amore

e poi non appena l'ha avuto

lo va a raccontare.

Io sono uno

che non nasconde le sue idee [...]

perché non mi piacciono quelli

che vogliono andar d'accordo con tutti

e che cambiano ogni volta bandiera

per tirare a campare. [...]"

(Io sono uno, L.Tenco)

CERCANDO RIBELLIONE E PROPOSTA, IMPIEGANDO PAURE COME MATERIALI DA COSTRUZIONE

"[...] Donghi: Ma la paura è davvero un buon...materiale da costruzione? 
Giorello: 'In ogni tempo, in ogni luogo, in ogni cuore la paura dell'uomo è sempre la stessa: paura dell'annientamento.' Poco dopo queste parole Junger evocava l'epopea mesopotamica di Gilgamesh. 
Cito a mia volta dalla bella versione italiana di Giovanni Pettinato: 

I fratelli possono dividersi l'eredità, 

vi può essere guerra nel Paese, 

possono i fiumi ingrossarsi e portare inondazione:

(il tutto assomiglia alle) libellule (che) sorvolano il fiume. 

Il loro sguardo si rivolge al Sole, 

e subito non c'è più nulla. [...]"

Fonte: "L'etica del ribelle - Intervista su scienza e rivoluzione", P. Donghi, G. Giorello, 

Tascabili Laterza

Fonte immagine: L'Accordée de Village, J.B. Greuze

CITANDO DA "VENTI LEZIONI", FRA QUOTIDIANI BISOGNI ED OPPORTUNITA' DA NON SPRECARE PER IL CAMBIAMENTO

"[...] II. Difendete tutte le Istituzioni. Non si proteggono da sé: se non ci pensiamo fin dall'inizio, cadono come tessere del domino. 

III. Ostacolate i regimi monopartitici. Votate nelle elezioni locali finché potete. 

IV. Prendetevi le responsabilità dell'aspetto del mondo. Notate le svastiche e cancellatele. 

V. Tenete viva l'etica professionale. [...]

VIII. Resistete. Qualcuno dovrà farlo. Se date l'esempio, l'incantesimo dello status quo va in frantumi. [...]

X. Credete nella verità. Abbandonare i fatti significa abbandonare la libertà. 

XI. Investigate. Scoprite da soli come stanno le cose. Finanziate il giornalismo investigativo abbonandovi ai giornali. 

XII. Guardate le persone negli occhi e parlate con loro. E' importante conoscere chi vi circonda e capire di chi ci si può fidare e di chi no. 

XIII. Fate politica col vostro corpo. Uscite, marciate insieme a nuovi amici. 

XIV. Difendete la vostra vita privata. Un regime autoritario è fondato sul ricatto: non offritegli pretesti. 

XV. Fate regolarmente beneficenza, se ne avete la possibilità. Aiutate la società civile ad aiutare chi fa qualcosa di buono. [...]

XVII. Rizzate le orecchie quando i politici abusano di parole come estremismo e di espressioni apocalittiche come eccezione ed emergenza. [...]

XIX. Siate buoni patrioti. Le generazioni future avranno bisogno del vostro esempio. [...]"

Quadro illustrativo tratto dalla copertina dell'opera "Venti lezioni - Per salvare la democrazia dalle malattie della politica", Timothy Snyder, Rizzoli Editore

Tratto da L'Attimo fuggente

"FAR FINTA DI ESSERE SANI", QUAL PARADOSSO DEI TEMPI MODERNI...

"[...] Far finta di essere sani [...]"

RICERCANDO VIE, FRA LIBERTA' ED OPPORTUNITA' DI UMANA (R)ESISTENZA

"Toast to freedom"

"L'edicola", R.Guttuso, 1965

"ENERGIA PER L'ASTRONAVE TERRA", RILEGGENDO NUOVE EDIZIONI

I confini del pianeta Terra sono limitati ed ovviamente - per quanto limitati - devono bastare ed essere considerati preziosi da tutti coloro che la abitano.
Fra gli "inquilini" di questo piccolo pianeta, sperduto in un remoto angolo dell'Universo, ci sono gli esseri umani. Quale è l'impatto che l'intero genere umano ha relegato al nostro pianeta, nel suo periodo di sopravvivenza e dimora?
Sono molte le ulteriori domande e le ulteriori questioni che un ragionamento come questo può apportare al "bilancio" delle realtà terrestri: quale sarebbe potuto diventare il contributo dell'uomo qualora certe scelte fossero state condotte per mezzo di differenti opere?
Quali sarebbero potute essere - nei fatti - le singole scelte da compiere che avrebbero potuto restituirci un pianeta Terra in condizioni migliori di quelle attuali?
In condizioni di estreme specializzazioni come quelle caratteristiche della scienza attuale - nei fatti - ogni singola scelta di campo può e deve essere fatta tenendo conto sia delle culture che delle specificità tecniche da strutturare in un percorso che possa essere anche di medio-lungo respiro.
Relativamente al fronte delle specializzazioni e delle prospettive su cui l'umanità dovrebbe acculturarsi maggiormente - per la propria stessa sopravvivenza - vi è la tematica relativa e connessa alle questioni energetiche.
L'energia si configura come una delle maggiori difficoltà (ed opportunità) con cui l'essere umano dovrà interfacciarsi sempre di più negli anni a venire: è una "grandezza" che non si vede ma che esiste, si misura e può produrre determinati effetti finalizzati a movimento/funzionamento di qualcosa che può anche essere estremamente utile.
Pur non esistendo in termini di "vista", risulta possibile definire l'energia come la capacità di un corpo o di un sistema fisico di compiere lavoro.
E' successivamente questo lavoro a costituire parte pulsante del "motore" che permette all'umanità di esistere e di avere - in maniera altrettanto diretta - un'impronta strutturale e pesante nei confronti del pianeta Terra.
Il dibattito sulle questioni energetiche è tanto aperto quanto in dirittura di sviluppo, proprio perché moltissimi sono (sia potenzialmente che nei fatti) gli sviluppi che la stessa energia può apportare su una serie infinita di questioni: sviluppo sociale, ambiente, politiche industriali, metodi di pianificazione, concertazione infrastrutturale, impianti industriali e loro organizzazione, sfruttamento del pianeta, [...].
In ragione di tanta complessità risulterà opportuno qualificare un approccio complessivamente consapevole, strutturato e con necessità di aggiornamento per fare fronte alle dosi elevate di complessità esistenti.
A questo proposito è possibile ritrovare parte dell'approccio opportunamente delineato nell'aggiornamento dell'opera "Energia per l'astronave Terra - Terza Edizione, L'era delle rinnovabili", scritto da Vincenzo Balzani e Nicola Armaroli e pubblicato da Zanichelli.
L'obiettivo del testo procede nella direzione evidenziata dalle versioni precedenti, andando a delineare un quadro attualizzato su tematiche estremamente complesse da comprendere ed inquadrare nel loro insieme. Le ragioni di un aggiornamento vanno ricercate nella complessità del percorso da svolgere, essendo la tematica energetica una questione in fortissimo sviluppo strutturale.
Le ragioni dell'opera definiscono una polivalenza di contenuti, similmente a quanto delineato dagli stessi autori del libro in questione:

"[...] Tutti usiamo energia, spesso senza accorgercene, in ogni istante della giornata. 
Il libro aiuta a capire che cos'è l'energia e quali conseguenze ha il suo uso sull'ambiente, sulla salute, sull'economia e sulle guerre. 
La terza edizione contiene dati aggiornati: la scena energetica globale, i tentativi di accordi internazionali per la salvaguardia del clima, il petrolio e il gas 'non convenzionali', il declino dell'energia nucleare e i formidabili progressi delle energie rinnovabili. 
La transizione dai combustibili fossili alle fonti rinnovabili richiede un uso raionale delle limitate risorse minerali dell'astronave Terra e  nuove tecnologie a elevato 'ritorno energetico'. 
Ma per vincere questa sfida bisogna anche limitare i consumi nei Paesi più ricchi, passare dall'economia lineare a un'economia circolare e ridurre le disuguaglianze. [...]"

La necessità di affrontare la questione energetica presuppone la possibilità di impiegare metodi coerenti per analizzare globalmente la società nel suo insieme, cercando di descrivere quali possano essere gli sviluppi di un gruppo umano a trecentosessanta gradi.
Riscontrando elevate difficoltà nel dover informare adeguatamente su tematiche che richiedono un bagaglio di nozioni tecniche elevate, si configura come fondamentale il capitolo relativo alla divulgazione. E' proprio questo il punto più importante dell'opera, capace di parlare con terminologie chiare ad un pubblico assai elevato e disparato.
Argomento dopo argomento, possibilità dopo possibilità di salvare sia l'essere umano che il pianeta Terra assieme a tutti i suoi abitanti.
Non sminuendo od ignorando la mole di problematiche che transizione energetica e ricorso a fonti alternative si porteranno dietro, cercando bensì di strutturare un percorso coerente (e coerentemente informato) relativamente alle opportunità su cui sarà possibile trovare sia convergenze che obiettivi comuni per il miglioramento strutturale della collettività intera.
Leggerne per saperne di più, informarsi o confutare con obiettività le tesi (ed ipotesi, anch'esse assai consistenti) proposte.

DI VENTO IN VITA, CERCANDOSI PER RISPONDERSI

 "Un giorno, finalmente, hai capito quel che dovevi fare e hai cominciato, anche se le voci intorno a te continuavano a gridare i loro cattivi consigli; anche se la casa intera si era messa a tremare e ti sentivi alle calcagna l’antico contrasto.

'Sistema la mia vita!', gridava ogni voce.

Ma non ti fermasti. Sapevi quel che andava fatto, anche se il vento frugava con le sue dita rigide giù fino alle fondamenta, anche se la loro malinconia

era terribile. Era già piuttosto tardi, era una notte tempestosa, la strada era piena di sassi e rami spezzati. Ma poco a poco, mentre ti lasciavi alle spalle le loro voci, le stelle si sono messe a brillare attraverso gli strati di nubi e poi c’era una nuova voce che pian piano hai riconosciuto come la tua, che ti teneva compagnia mentre t’inoltravi sempre più [...] nel mondo, determinata a fare l’unica cosa che potevi fare; determinata a salvare l’unica vita che potevi salvare." (Il viaggio, M. Oliver) 

Fonte immagine: Il vento, V. Van Gogh

CERCANDO RISORSE, TEMPI E SPAZI PER (PROVARE A) SUPERARE PROBLEMATICHE...ED EPOCHE

"[...] I problemi importanti sono sempre complessi e spesso pieni di contraddizioni.

Bisogna quindi affrontarli globalmente, con saperi diversi che debbono interagire fra loro. [...]"

(E. Morin, cit.)

"La malinconia della partenza", G. De Chirico

FRA NOTTE E STRADA, DI PAURE IN TRISTEZZE

"[...] Le strade di notte mi sembrano più grandi

e anche un poco più tristi.

E' perché non c'è in giro nessuno.

Anche i miei pensieri di notte

mi sembrano più grandi 

e forse un poco più tristi.

E' perché non c'è in giro nessuno. [...]"

(G. Gaber, cit.)

Nighthawks, E. Hopper

CERCANDO VITE, ESISTENZE E PROSPETTIVA...

 "[...] Come va la vita dentro te

cosa vedi tra la gente intorno a te 
Come va la vita dentro

a un cuore un po' più amaro

che non ha bugie né verità  [...]"

DI LOTTA IN LOTTA, FRA BARCHE E BARCA...CERCANDO RIBELLIONI (PRO)POSITIVE?

"[...] A te che sogni una stella ed un veliero 

che ti portino su isole dal cielo più vero.

A te che non sopporti la pazienza 

o abbandonarti alla più sfrenata continenza.

A te che hai progettato un antifurto sicuro, 

a te che lotti sempre contro il muro

e quando la tua mente prende il volo 

ti accorgi che sei rimasto solo. 

A te che ascolti il mio disco forse sorridendo 

giuro che la stessa rabbia sto vivendo 

stiamo sulla stessa barca io e te [...]"

DI BALLO IN VITA, RICORDANDO...

"[...] Ma certo. Che ne potete sapere voi? 

Avete mai sentito il suono di un violino? No. 

Perché se aveste ascoltato le voci dei violini come le sentivamo noi, 

adesso stareste in silenzio, non avreste l'impudenza di credere che state ballando. 

Il ballo [...] è un ricamo [...] è un volo [...] è come intravedere l'armonia delle stelle... 

è una dichiarazione d'amore.

Il ballo è un inno alla vita. [...]"

 (P. Villaggio, cit.)

"PROCESSO AL NUOVO", PER (RI)LEGGERE GLI ERRORI ITALICAMENTE DIFFUSI

Quali e quanti sono i cambiamenti che vengono periodicamente sbandierati - senza essere poi integralmente attuati - dalla politica in un Paese stremato e sfiduciato da repentini cambi di bandiera e/o di pensiero? Attraverso quali 'leve' è possibile ottemperare alla realizzazione di un rinnovamento che possa essere al tempo stesso teorico - nelle linee di pensiero - e pragmatico nella definizione di progettualità innovative per il Paese?
Quali e quante sono le colpe attribuibili agli italiani, in un momento storico nel quale sembra più che mai verificabile l'assunto secondo il quale il 'peso' morale della classe politica italiana è - per alcuni versi - proporzionale alla 'morale' dei cittadini che la hanno eletta?
Relativamente al rapporto fra politica, evoluzione della stessa e dinamiche dei cittadini che la subiscono quali specifiche sarebbe possibile impostare?
Prescindendo da opinioni trasversali e dissertazioni relative alla natura di un sistema come è possibile comportarsi per delineare le sorti di un'Italia (s)governata da quanti hanno smarrito ormai parte delle proprie credibilità ed opportunità di cambiare il Paese in (pro)positiva profondità?
Sarebbe possibile promuovere riflessioni tanto imponenti quanto indefinite, relativamente ad un'Italia come quella contemporanea.
Su questa cornice si assestano, inevitabili, le definizioni relative alle classi dirigenti che hanno/avrebbero dovuto avere il compito di condurla verso porti più sicuri di quelli ove attualmente è stata trascinata. Dentro questi confini matura, tanto inevitabilmente quanto irreversibilmente, uno scontro fra 'vecchio' e 'nuovo' nella gestione del potere.
Quali sono state le differenze che il 'nuovo' ha promesso per differenziarsi dal 'vecchio' e quali sono stati - invece - gli errori e gli sbagli che lo stesso ha promosso in un tempo particolarmente complesso quale è quello contemporaneo?
A queste domande e questi dualismi cerca di rispondere l'opera "Processo al nuovo", scritto dal giornalista Marco Damilano e pubblicato da "Tempi Nuovi - Editori Laterza".
Il peso dell'influenza esercitata da quanti si sono propugnati come estranei a vecchi sistemi e/o a vetuste logiche è tanto chiaro quanto - per molti versi - svuotato della propria originale consistenza.
Le ragioni di queste dinamiche sono chiarite dallo stesso autore sin dalla copertina:

"[...] Grandi riforme, palingenesi giudiziarie, rivouzioni liberali, rivolte in Rete, rottamazioni, referendum epocali. Per decenni l'Italia ha inseguito il mito del nuovo inizio. 
Il Nuovo ha modellato tutte le identità politiche: la sinistra, la destra, il centro. 
E' comparso negli anni Ottanta, si è espresso in tutta la sua potenza all'alba degli anni Novanta, dopo lo scatto felino della storia provocato dalla caduta del muro nel cuore dell'Europa. 
Ed è diventato senso comune con la Seconda Repubblica: il restyling dei nomi e dei simboli, i modernizzatori contro i conservatori, gli innovatori contro i nostalgici. 
Nuovo si è presentato il Cavaliere dell'eterno presente. Nuovi i tecnici come Mario Monti. 
Nuovissimi i cittadini scelti dalla Rete nel Movimento 5 Stelle. 
E ancor più nuovo il renzismo della rottamazione dove tutto poteva apparire mai visto, mai udito, senza precedenti. Il Nuovo è stato la via italiana al Governo e alla politica. 
Ora sembra smarrito, per incapacità di elaborazione, fragilità culturale, inconsistenza progettuale. 
Ma nessuna restaurazione del passato è possibile. E l'Italia ha bisogno di una nuova politica, per uscire da questo limbo senza riforme e senza partiti, senza destra e senza sinistra, senza vecchio e senza nuovo. Serve un Nuovo che sia ricostruzione, rigenerazione. [...]"

Possono essere queste le parole chiave mediante le quali poter (cercare di) strutturare un Nuovo che non sia ripetizione degli altrettanto 'finti nuovi' già abbondantemente visti ed altrettanto mal digeriti?
Se tutto (o quasi) potesse passare per termini pesanti quali ricostruzione e rigenerazione altrettanto - in termini chiari - potrebbe essere fatto per individuare le cause che hanno trascinato le tante (ed altrettanto finte?) novità proposte a smarrire il proprio peso di credibilità e la propria consistenza di rinnovamento strutturale. Su questo proposito l'occhio dell'elettore e/o del cittadino che voglia andare oltre la mediocrità informativa deve essere implacabile...ed implacabilmente allenato:

"[...] Il Nuovo ha consumato se stesso perché senza progetto. Con il passato, ha buttato via anche il futuro. I suoi paladini si sono rivelati clamorosamente inadeguati alle sfide, hanno deluso chi voleva cambiare l'Italia e tradito chi ci aveva creduto. Eppure di una nuova politica l'Italia ha bisogno. [...]"

I cardini attraverso cui (tentare di) ricostruire una nuova politica sembrano essere di complessa individuazione, articolata strutturazione e difficoltosa attribuzione.
Alla base potrebbe occorrere un cambiamento strutturale e strutturalmente impegnativo; su queste fondamenta si muove l'opera esaminata, affinché sia possibile circoscrivere od almeno comprendere parte degli errori fatti. La costruzione di una conoscenza collettiva scorre in argini che devono concorrere a delineare con precisione, metodo ed affidabilità rinnovati percorsi.

FRA MASSE E POLITICHE, INSEGUENDO CRESCITA ED ISTANZE DI CONSERVAZIONE

"[...] La massa esiste fintanto che cresce: la disgregazione subentra non appena cessa di crescere.

La massa chiusa invece rinuncia alla crescita e si preoccupa soprattutto della durata. [...]"

(Massa e potere, E. Canetti, cit.)

"Morte di Socrate", J.L.David

CERCANDO, VEDENDO ED IMMAGINANDO LA PIOGGIA...NELLE VITE QUOTIDIANE

"[...] I want to know 

Have you ever seen the rain? [...]"

DI ARIA IN ARIE, CERCANDO PIEGHE (E PIAGHE) DI UNA SOCIETA'

"[...] su tutti i canali arriva la notizia/ un attentato uno stupro o, se va bene, una disgrazia/ 

che diventa un mistero di dimensioni colossali/ 

quando passa dal video a quei bordelli di pensiero/ che chiamano giornali./ 

C'è un'aria [...] ed ogni avvenimento di fatto si traduce/ 

in tanti 'sembrerebbe', 'si vocifera', 'si dice'/ con titoli ad effetto che coinvolgono la gente/ 

in un gioco al rialzo che riesce a dire tutto/ senza dire niente./ 

C'è un'aria, un'aria,/ ma un'aria che manca l'aria [...] 

e c'è un gusto morboso nel mestiere d'informare,/ 

uno sfoggio di pensieri senza mai l'ombra di un dolore/ 

e le miserie umane raccontate come film gialli/ sono tragedie oscene che soddisfano la fame/ 

di certi avidi sciacalli. [...] Lasciateci il gusto dell'assenza,/ lasciatemi da solo con la mia esistenza/ 

che se mi raccontate la mia vita di ogni giorno/ finisce che non credo neanche a ciò che ho intorno./ 

Ma la televisione che ti culla dolcemente/ presa a piccole dosi direi che è quasi un tranquillante/ 

la si dovrebbe trattare in tutte le famiglie/ 

con lo stesso rispetto che è giusto avere/ per una lavastoviglie [...]"

INTERROGANDO I TEMPI, VERSO PROSPETTIVE DI (MANCATO) CAMBIAMENTO?

"[...] Come gather 'round people

Wherever you roam

And admit that the waters

Around you have grown

And accept it that soon

You'll be drenched to the bone.

If your time to you

Is worth savin'

Then you better start swimmin'

Or you'll sink like a stone

For the times they are a-changin' [...]"

(Bob Dylan, cit.)

"STORIA DELLA FILOSOFIA OCCIDENTALE", LEGGENDO BERTRAND RUSSELL

L'amore per il sapere e per le sue forme - ognuna delle quali estesa ad ogni capacità o consapevolezza della mente umana - ha prodotto nei secoli teorie e pratiche con le quali l'essere umano ha cercato di costruire la propria strada nel mondo.
Sono stati realizzati percorsi che hanno portato gli uomini su prospettive di futuro migliori,  differenti e che hanno causato - nei secoli - cambiamenti che per la stessa umanità risultano essere immensamente controversi. Ogni cambiamento regolato da speculazione od attività di pensiero umano sotto quali "leve" può essere definito come giusto?
Attraverso quali passaggi l'essere umano ha imposto la propria visione rispetto alla casualità imperversante, plasmando attraverso il susseguirsi di varie epoche storiche le visioni di individui e persone che hanno caratterizzato l'incedere della Storia?
Quali sono state le "fasi" che hanno vincolato il sapere a prendere le forme dell'epoca nella quale veniva esercitato, provvedendo a farlo di volta in volta espandere o circoscrivere rispetto alle ambizioni?
Ciascuna forma di sapere ha prodotto indagini, rispetto a vari campi della realtà e delle opportunità prefigurabili sia per l'intera umanità che per un singolo membro della specie umana.
Sono state (pro)mosse dissertazioni nei confronti di variegate opportunità, attraversando di volta in volta le infinite realtà che l'umanità andava, va ed andrà vivendo nell'incedere del tempo.
Si è cercato di proporre domande, nel tentativo di cercare specifiche risposte adatte all'idea di mondo che gli esseri umani potevano costruire impiegando sia le loro risorse che - inevitabilmente - gli altrettanto loro evidenti limiti.
A questo sfondo di contenuti risponde, nella maniera più breve possibile, la parola "filosofia".
Cosa abbia prodotto quel generico "amore per il sapere" che ha contraddistinto gli esseri umani è cosa chiara e comprensibile a tutti, stanti le varie epoche che il pianeta Terra ha vissuto fino ad oggi.
Abbiamo davanti ad occhi, cuore e mente ogni giorno quali siano state le conseguenze che le "doti" ereditate dalla speculazione della mente umana hanno portato fino a noi: scienza, architettura, ingegneria, medicina, letterature, psicologia, giurisprudenza, [...].
Sono tante le "chiavi" che la filosofia ha prodotto - nei secoli - per mettere l'essere umano nelle migliori condizioni possibili per (provare a) comprendere le strutture del mondo interno ed esterno ad ogni singolo "abitante" del pianeta Terra.
Tracciare un quadro esaustivo di quali e quante siano state le filosofie - nella loro globalità - è cosa alquanto dura e complessa da svolgere con capacità e competenza.
La sola scelta può essere quella di affiancarsi alla lettura ed alla disamina di testi tratti dagli elaborati di quanti hanno vissuto per padronanza accademica o divulgativa certe epoche.
Un testo funzionale a comprendere al meglio possibile quali e quante siano state le "epoche filosofiche" che hanno caratterizzato la storia umana è costituito da "Storia della filosofia occidentale", scritto da Bertrand Russell edito nella versione di Tea Libri.
Quale possa essere l'impatto di un'opera come questa nelle visioni e nelle prospettive di coloro i quali la filosofia debbano conoscerla è cosa chiara sin dalla copertina della presente opera:

"[...] la Storia della Filosofia Occidentale si offre come un quadro completo dello sviluppo del pensiero filosofico, all'interno del quale i singoli pensatori sono collocati nel loro contesto storico e sociale a dimostrare che l'opera di un filosofo non sorge mai isolata, bensì riflette ed elabora i pensieri e i sentimenti che sono comuni alla società di cui fa parte. 
L'opera di Russell, priva di difficoltà terminologiche e di disquisizioni tecniche, rappresenta uno dei migliori e più conosciuti esempi di divulgazione filosofica. [...]"

Si propongono quindi le basi per una rilettura integrata della società attraverso il fluire dei tempi storici, cercando - ove possibile - di rinnovare un rapporto ed un punto di vista che per la filosofia possono tradursi in imponenti occasioni per migliorare il mondo esterno tramite la ricerca di pensieri util(izzabil)i per definire quale possa essere la dimensione umana.
Tutto questo nel tentativo di rinnovare le prospettive di visione collettive:

"[...] La filosofia [...] è qualcosa di mezzo tra la teologia e la scienza. 
Come la teologia, si fonda su speculazioni che non hanno finora portato a conoscenze  definite; come la scienza si appella alla ragione umana pittosto che all'autortà, sia quella della tradizione che quella della rivelazione; tutte le nozioni definite, direi, appartengono alla scienza; tutto il dogma, cioè quanto supera le nozioni definite, appartiene alla teologia. 
Ma tra la teologia e la scienza esiste una Terra di Nessuno, esposta agli attacchi di entrambe le parti; questa Terra di Nessuno è la filosofia. [...]"

CERCARE, SPERARE E RINNOVARE LA FORZA PER...(PROVARE A) FARE E (TENTARE DI) VIVERE

"[...] Ho ancora la forza che serve a camminare, 

picchiare ancora contro per non lasciarmi stare 

ho ancora quella forza che ti serve 

quando dici: 'Si comincia!' [...]

Abito sempre qui da me,

in questa stessa strada che non sai mai se c'è

e al mondo sono andato,

dal mondo son tornato sempre vivo. [...]

E ho ancora la forza di chiedere anche scusa

o di incazzarmi ancora con la coscienza offesa,

di dirvi che comunque la mia parte

ve la posso garantire. [...]

Ho ancora la forza di non tirarmi indietro,

di scegliermi la vita masticando ogni metro,

di far la conta degli amici andati e dire:

'Ci vediam più tardi...' [...]"

SU MUSICA, ACCORDI ED INCONTRI PER FARE (ACCORDI)...

"[...] La musica infine, l'unificatrice – niente di più spirituale, niente di più sensuale, una divinità, eppure completamente umana – che avanza, prevale, occupa il posto più alto; capace di dare, in certe contingenze e campi, ciò che null'altro saprebbe dare. [...]"

(W. Whitman, att.)

"HAVE A NICE DAY", ASCOLTANDO RIBELLIONI...

"[...] Why, you wanna tell me how to live my life? [...] Try to understand/ is innocence the difference between a boy and a man./ My daddy lived the lie, it's just the price that he paid/ sacrificed his life, just slavin' away [...] I ain't gonna do what I don't want to/ i'm gonna live my life/ shining like a diamond, rolling with the dice/ standing on the ledge, I show the wind how to fly/ when the world gets in my face/ I say, have a nice day [...]" 

DA AMORE A MUSICA, CERCANDO L'UNIVERSALMENTE SCONOSCIUTO

"[...] Finding the world in the smallness of a grain of sand 

and holding infinities in the palm of your hand 

and heaven's realms in the seedlings of this tiny flower 

and eternities in the space of a single hour. [...]

Inside your mind is a relay station 

a mission probe into the unknowing

We send a seed to a distant future 

then we can watch the galaxies growing [...]"

PREGI E CRITICITA' DELLA TRANSIZIONE ENERGETICA...PER INEVITABILI TENTATIVI

"[...] E' ormai evidente che il tempo delle scelte decisive per la transizione energetica è adesso. 
Ed è altrettanto evidente che le scelte non sonno tutte uguali. [...]
Il fiorire di progetti che mirano a dimostrare la fattibilità di un mondo rinnovabile al 100% conferma che siamo veramente in una fase storica cruciale per la transizione energetica e fa sperare in un'ulteriore accelerazione del processo. 
Se si vuole ancorare un ragionevole ottimismo alla realtà complessa delle cose, però, occorre sottolineare alcuni punti-chiave: 

1. La prima generazione di convertitori e accumulatori di energie rinnovabili viene oggi fabbricata utilizzando principalmente energie fossili. Soltanto nelle fasi successive si potranno produrre dispositivi rinnovabili utilizzando le energie rinnovabili stesse e chiudendo così definitivamente l'era dei combustibili fossili. [...];

2. La disponibilità effettiva di risorse minerali e la capacità di riciclo delle filiere energetiche saranno fattori fondamentali per il successo di una transizione che possa garantire la salvaguardia della biosfera e una pacifica condivisione delle risorse energetiche; 

3. Occorre valutare con la massima attenzione se un mondo al 100% rinnovabile possa garantire valori di EROI sufficientemente alti, ossia compatibili con una civiltà tecnologicamente avanzata, in un pianeta abitato da oltre 9 miliardi di persone;

4. La transizione dovrà far gradualmente aumentare l'impiego dell'elettricità negli usi finali, a scapito dei combustibili [...]. Questo è auspicabile [...] perchè già oggi abbiamo tecnologie rinnovabili avanzate per la produzione di elettricità - ma non di combustibili! - e perchè i motori elettrici hanno un'efficienza almeno tripla rispetto a quelli a combustione interna;

5. La transizione energetica richiede un aumento poderoso degli investimenti in ricerca e sviluppo, un ammodernamento e consolidamento delle reti elettriche e dei sistemi di accumulo, un adeguamento dell'infrastruttura energetica globale e un cambiamento radicale del sistema dei trasporti, la progressiva uscita di scena dei motori a combustione per far spazio a veicoli elettrici. In pratica, tutto questo richiede una ristrutturazione del sistema finanziario ed economico internazionale; 

6. I Paesi più ricchi dovranno ridurre i propri consumi energetici, anche in maniera consistente. 

In conclusione, la transizione energetica è una sfida possibile, affascinante e avvincente, ma non sarà una passeggiata. Siccome però non abbiamo alternative, non ci resta che impegnarci a fondo per realizzarla. [...]"
Fonte: Capitolo Nono - La transizione energetica, "Energia per l'astronave Terra", V. Balzani, N. Armaroli, Zanichelli

Fonte immagine: Vivi con stile

DI GIUGNO IN GIUGNO, RINCORRENDO MUSICA ED ARTE

"[...] Giugno che sei maturità dell'anno, di te ringrazio Dio: 

in un tuo giorno, sotto al sole caldo, ci sono nato io [...]

E con le messi che hai fra le tue mani ci porti il tuo tesoro,

con le tue spighe doni all'uomo il pane, alle femmine l'oro [...]"

(Canzone dei dodici mesi, F. Guccini, cit.)

"Campo di grano con volo di corvi",V. Van Gogh

DI PALLONE IN PALLONE, SEGUENDO ITALIANE MEMORIE...

"[...] Ci vuole molto coraggio a rotolare giù 

in un contesto vigliacco che non si muove più 

e a mantenere la calma adesso 

per non sentirsi un pallone perso. 

Ci vuole molto coraggio a ricercare la 

felicità in un miraggio che presto svanirà 

e a mantenere la calma adesso 

per non sentirsi un pallone perso. [...]"

CONSIDERAZIONI (E CONFUTAZIONI) SU CIVILTA', DISAGI DELLA STESSA ED UMANITA'

"[...] La coesione sociale è una necessità e l'umanità non è riuscita a realizzare la coesione con argomenti puramente razionali. 
Ogni comunità è esposta a due opposti pericoli: da una parte la mummificazione, attraverso l'effettiva disciplina e l'eccessivo rispetto per la tradizione, dall'altra parte la dissoluzione e l'assoggettamento alla conquista straniera, attraverso l'accrescersi di un individualismo e di una indipendenza personale che rendono impossibile la collaborazione. 
In generale le civiltà importanti cominciano con un sistema rigido e superstizioso, che gradualmente si rilassa e che ad un certo punto conduce ad un periodo di brillanti geni, mentre il buono della vecchia tradizione permane ed il male inerente al suo dissolversi non si è ancora sviluppato.
Ma allorché il male si manifesta, esso porta all'anarchia e poi inevitabilmente ad una nuova tirannide, che produce una nuova sintesi rafforzata da un nuovo sistema dogmatico.
La dottrina del liberalismo è un tentativo di sfuggire a questo ricorso senza fine. 
L'essenza del liberalismo è un tentativo di assicurare un ordine sociale non basato su dogmi irrazionali, tale da instaurare la stabilità senza per altro implicare maggiori limitazione di quante non siano necessarie per la comunità stessa. Se questo tentativo possa riuscire, solo il futuro è in grado di dirlo. [...]"
("Storia della filosofia occidentale", Introduzione, B. Russell, cit.)

Fonte immagine: "Gli archeologi", G. De Chirico

INSEGUENDO FIORI...E TORMENTI, NELL'ANIMA

"[...] succede sempre che proprio sul più bello

la vita è interrotta

dallo squillo di un telefono.

Una pallottola e un fiore

una carezza che uccide

nel modo più stupido

non dare peso a parole

che sono macigni nel buio [...]

un dolore che sai riconoscere

e poi restare a guardare

un dettaglio emotivo

da ogni angolazione possibile.

Prima di mettere la testa sul cuscino

mi piace perdermi tra le pagine di un libro [...]

Un respiro profondo

è il solo modo per difendermi

dal rumore di fondo

che mi tormenta l’anima. [...]"

(Una pallottola e un fiore, M.Venuti, cit.)

Ramo di mandorlo fiorito, V. Van Gogh

DI EQUILIBRI IN FELICITA', RICERCANDO PUNTI DA INCONTRARE...

"[...] Il mondo è una palla rotonda leggermente schiacciata ai poli. Ed essendo palla che fa? Rotola. 

È chiaro, che la terra si muova non è una novità. [...] 

Sì, ma ultimamente sta succedendo un fenomeno strano. Molto strano. Si sente. [...] 

Sì, è un movimento direi [...] continuo. Ondulatorio o sussultorio? [...] si fa fatica a stare in piedi. [...] guardandomi più attentamente in giro mi sono accorto che la gente non è perfettamente in asse. 

Sono tutti un po' traballanti. [...] un'umanità che dondola, sbanda, slitta, cerca di stare in piedi in qualsiasi modo. Riuscire a stare in piedi su un terreno instabile, insicuro, non è cosa facile. [...]

Certo non si può pretendere che uno concentrato com'è per stare in piedi possa occuparsi degli altri, del mondo. Insomma, possa pensare. [...] Ma sì, basta abituarsi. Basta non cercare punti fermi che tanto non cisono. Dopo un po' diventa tutto come prima. Per forza: l'abitudine è il surrogato della normalità. [...] Basta sintonizzarsi col dondolio e tutto va [...].

Alcuni poi, non so se più incoscienti, più spensierati o non so cosa,non si sono proprio accorti di nulla, stanno benissimo. Per forza,l'ignoranza è il surrogato della felicità. [...]"

(L'equilibrio, G.Gaber, cit.)

FRA VENTO CHE SOFFIANO E GIORNI DI SUDORI...

"[...] Un giorno il denaro ha scoperto la guerra mondiale/ ha dato il suo putrido segno all'istinto bestiale/ ha ucciso, bruciato, distrutto in un triste rosario/ e tutta la terra si è avvolta di un nero sudario [...]" 

(P.Bertoli, cit.)

"Il vento del sud-ovest", G.Fattori

"L'ARTE DI ESSERE FRAGILI", (RI)PENSANDO ALLE MOLTEPLICI CONDIZIONI (E CONVINZIONI) UMANE

Dentro quali argini è possibile incastonare la fragilità e l'essere umani in rapporto alla necessità di esistere seguendo un progressivo miglioramento delle proprie consapevolezze e - pertanto - anche dei propri soggettivi limiti?
Dietro ciò che è fragile si muovono la possibilità di migliorarsi e - parimenti - l'opportunità di poter arrivare a provare sensazioni di pesanti (e differenti) punti di vista.
Quale potrà mai essere il rapporto posseduto da questo mondo contemporaneo con la fragilità?
Come vengono viste, celate o non correttamente inquadrate le persone fragili in un universo che vanta ampi 'settori' virati all'onnipotenza come quello attuale?
Rileggere e (cercare di) rispondere a queste domande può condurre all'identificazione delle gesta, delle esperienze fatte e delle parole pronunciate/scritte da una delle persone più 'fragili' ed al tempo stesso complete che siano mai esistite: Giacomo Leopardi.
E' su questi pilastri di vita ed esperienze che si muove l'opera "L'arte di essere fragili - come Leopardi può salvarti la vita", scritto da Alessandro D'Avenia e pubblicato da Mondadori Editore.

"[...] 'Esiste un metodo per la felicità duratura? Si può imparare il faticoso mestiere di vivere giorno per giorno in modo da farne addirittura un'arte della gioia quotidiana?' 
Sono domande comuni, ognuno se le sarà poste decine di volte, senza trovare risposte. 
Eppure la soluzione può raggiungerci, improvvisa, grazie a qualcosa che ci accade, grazie a qualcuno. In queste pagine Alessandro D'Avenia racconta il suo metodo per la felicità e l'incontro decisivo che glielo ha rivelato: quello con Giacomo Leopardi. 
Leopardi è spesso frettolosamente liquidato come pessimista e sfortunato.
Fu invece un giovane uomo affamato di vita e di infinito, capace di restare fedele alla propria vocazione poetica e di lottare per affermarla, nonostante l'indifferenza e perfino la derisione dei contemporanei. Nella sua vita e nei suoi versi, D'Avenia trova folgoraioni e provocazioni, nostalgia ed energia vitale. E ne trae lo spunto per rispondere ai tanti e cruciali interrogativi che da molti anni si sente rivolgere da ragazzi di ogni parte d'Italia, tutti alla ricerca [...] di un senso profondo del vivere. [...]
Domande che non hanno risposte semplici, ma che, come una bussola, se non le tacitiamo possono orientare la nostra esistenza. La sfida è lanciata, e ci riguarda tutti: Leopardi ha trovato nella poesia  la sua ragione di vita, e noi? 
Qual è la passione in grado di farci sentire vivi in ogni fase della nostra esistenza? 
Quale bellezza vogliamo manifestare nel mondo,per poter dire alla fine: nulla è andato sprecato?
In un dialogo [...] con il nostro più grande poeta moderno, Alessandro D'Avenia porta a magnifico compimento l'esperienza di professore, la passione di lettore e la sensibilità di scrittore per accompagnarci in un viaggio esistenziale sorprendente.
Dalle inquietudini dell'adolescenza - l'età della speranza e dell'intensità, nei picchi di entusiasmo come negli abissi di tristezza - passiamo attraverso le prove della maturità - il momento in cui le aspirazioni si scontrano con la realtà -, per approdare alla conquista della fedeltà a noi stessi, accettando debolezze e fragilità e imparando l'arte della riparazione della vita. 
Forse, è qui che si nasconde il segreto della felicità. [...]"

Leggerne per saperne di più, per strutturarsi e per (provare a) capire quanto grandi possano essere o diventare i margini di miglioramento da assegnare alle persone fragili che non abbiano paura a manifestare - quando possibile ed ove necessario - sia la propria intima essenza che le proprie interiori debolezze. E' proprio su questo terreno che - secondo l'autore - si muove il pensiero relativo all'essenza della natura umana:

"[...] Viviamo in un'epoca in cui si è titolati a vivere solo se perfetti. 
Ogni insufficienza, ogni debolezza, ogni fragilità sembra bandita. 
Ma c'è un altro modo per mettersi in salvo, ed è costruire, come te, Giacomo, un'altra terra fecondissima, la terra di coloro che sanno essere fragili. [...]"

CERCANDO E (RI)CERCANDO, NEL MONDO (QUOTIDIANAMENTE) MUTILATO

"Prova a cantare il mondo mutilato.

Ricorda le lunghe giornate di giugno

e le fragole, le gocce di vino rosé.

Le ortiche che metodiche ricoprivano

le case abbandonate da chi ne fu cacciato.

Devi cantare il mondo mutilato.

Hai guardato navi e barche eleganti; 

attesi da un lungo viaggio, 

o soltanto da un nulla salmastro.

Hai visto i profughi andare verso il nulla,

hai sentito i carnefici cantare allegramente.

Dovresti celebrare il mondo mutilato.

Ricorda quegli attimi, quando eravate insieme

in ua stanza bianca e la tenda si mosse. 

Torna col pensiero al concerto, quando la musica esplose.

D'autunno raccoglievi ghiande nel parco

e le foglie volteggiavano sulle cicatrici della terra. 

Canta il mondo mutilato

e la piccola penna grigia persa dal tordo,

e la luce delicata che erra, svanisce

e ritorna."

(Prova a cantare il mondo mutilato, A. Zagajewski)

Composition VIII, V. V. Kandinskij

SU "GIUDIZI UNIVERSALI", PACE E SPERANZE

"[...] togli la ragione

e lasciami sognare [...] 

in pace [...]"